（1）

姬昌灭掉了密须国，夺得最富有价值的战利品——“密须之鼓”，他会做什么用途呢？

“密须之鼓”史书早有记载，鼓分雷、灵、路、贲、晋、皋六种；各鼓面不一、样式不同：有的八面，有的六面，有的四面，有的两面，有的很高，有的很大，有的很长。功能也不一致：有的用于祭奠天神，有的用于祭奠祖先，有的用于号令军事，有的用于号召百姓，还有的专门用于造乐。

【资料图】

《周语》记载，取密须之鼓、阙巩之甲都是周文王在伐殷商之前的重要举措。密须之鼓不仅是礼制，也是一种权柄的体现，谁拥有密须之鼓就能号召百姓、引导思想，甚至公布其他部落的过失并追究责任。

周文王为了庆祝胜利，摸清商朝对自己征伐密须国的态度，看清天下诸侯的人心向背，在回西岐的路上，途经荆山之麓（今甘肃灵台县城）时，决定打破只有商朝的天子才能祭天的规定，在此修建祭天台，举行只有天子才能举行的祭天仪式。

密须之鼓造型的雕塑

“密须之鼓”在灵台之地擂响，周边的百姓纷至沓来，为修筑灵台贡献自己的一己之力。

高耸的灵台好像一夜之间就从大地之上生长了出来。台下百姓顶礼膜拜，台上祥云缭绕，花雨缤纷，仿佛万千神灵齐聚天空，为生民赐福，这座高台便是后人所说的“灵台”。

缅怀与瞻望，忧思与豪情，国殇与民意……站在灵台上的周文王一定是百感交集，踌躇满志。

密须之鼓湮没无踪，但在灵台白草坡遗址出土的人头戟，却让无数人惊叹不已。

白草坡墓出土的人头戟

这柄戟上的人头图案，浓眉深目，高耳巨鼻，带着浓浓雅利安人种的特征。

有人认为，人头戟上的形象就是古代臣服于周的“鬼方”部族首领。

“鬼方”是商周时期称雄北方的少数民族，铸有他们首领图案的戟，为何会在灵台白草坡出土呢，它和后来兴起的西周又是什么关系呢？

西周时代图局部：鬼方、猃狁

白草坡距灵台县城30里。1967年10月，人们在白草坡先后发掘了8座西周墓，1座车马坑，共出土各种青铜器300多件，涵盖了当时人们生活的诸多方面，堪称“青铜王国”。

出灵台县城向西北而行，不远就是白草坡。穿村而过，往前走500米，一个三角形的斜坡地出现在我们面前。这就是当年西周墓葬出土的地方。

这是一块坐北向南的阳坡地，地势北高南低。抬眼望去，两道流水冲刷成深沟在前方交汇，好似两道屏障守护着这块西周墓地。层层梯田，从村边一直延伸到山嘴的最低处。

这就是白草坡，一个曾经让中国考古界为之惊叹的地方。眼前，层层而下的梯田，让人根本无法看出这里曾埋葬着两位伯爵和他们的随从及战车。

（2）

1967年10月，西屯公社白草坡的村民在平整田地时，发现了一座崩塌了的西周墓。10月，考古队进驻了现场，大规模发掘开始，一批批青铜器的出土让人们欣喜若狂。

依据出土青铜器的铭文，其中最重要的是1号墓和2号墓，此二墓和车马坑相距很近，自成一墓区。根据随葬青铜礼器的铭文，可以确定1号墓墓主是潶伯，2号墓墓主是爰伯，年代约在康王和昭王时期。但史书中并无这两人的记载。

潶伯、爰伯的两座墓虽然形制属于中型墓葬。但随葬品却是非常之多，仅仅是常见的戈就出土了57件，有10多个类型。这在一般西周的贵族墓地是罕见的。

白草坡出土的大批青铜器填补了西周历史研究的空白，也留下了众多的谜团。为何会有如此众多的兵器出土呢？而这些兵器中为何有一件人头戟呢？这让专家们百思不得其解。

无奈之下，人们只好从灵台的地理方位入手，看能不能找出点启示。灵台地处泾河与渭河之间，接陇中，依岐凤，临关中，扼守着丝绸之路东进西去的咽喉。从白草坡沿谷南行，走上十多里，就是泾河最大的支流达溪河了。

达溪河

2000多年前，达溪河名叫黑河，潶伯也因此河而得名。达溪河自西向东去，最后在陕西邠县流入泾河。而沿水而行，正是古道的特点。

时光回到了商末周初，这里分布着许多少数民族部族和方国，其中最有名的部族就是鬼方，而方国则有共、阮、彭、卢、密须、虞、芮等。随着周武王灭商，这里的局势异常复杂，众多的方国部族，有的是自成一体，有的则是商的同盟。从周武王到周康王，这里的混乱局势持续了100多年，直到周昭王平定了东方诸国后才腾出手，抑制鬼方等部族方国。

周康王的重臣孟曾参与过这些战斗，岐山出土的孟鼎中显示，当时的斩获之多远远超出了人们想象。

白草坡一带控制着各个方国部族东进通向周都镐京的咽喉，又是北方民族南来北往的要冲。周康王自然也不放过这块地方，于是把潶伯、爰伯派遣到此，镇守这个要冲。在西周时期，伯是军事统帅的意思，经常被朝廷调遣，四处征伐。

说起来，潶伯也有一肚子苦水。他们本是殷商王族微子之后，也曾经是显赫一时的王室子孙。没有想到却被周王朝推到了最前线。他们或许很早就定居于此，或许从内地迁移而来。无论如何他们要在这里生根，就必须冲锋陷阵，建立功勋。

（3）　

驻守在此的潶伯们忙得不可开交，一方面压制殷商遗民的反抗，一方面防备异族东进背刺西周王朝。

白草坡人头戟上的头像

那么，究竟是何人手持人头戟？

此时，鬼方的势力异常强大。鬼方是一个生活在泾水和洛水上游的游牧狩猎民族。在同大自然的搏斗中，鬼方修炼得异常彪悍，中国古代史书中往往把他们称为“北蛮、蛮方”。

实际上，鬼方并不愚昧。他们长期和商周王朝作战，也和中原各族通婚。相传，黄帝的一个儿子就娶了鬼方之女，生了6个儿子，其中一个名叫彭祖，分在彭国。鬼方拥有彪悍的战士，畅通的商道，在农耕民族和西方游牧民族中扮演着中间商的角色，可以说充当着反周联盟的盟主。

我们的视线，再次回到灵台县博物馆的那件人头戟上。看看这件人头戟上究竟隐藏着什么秘密?

这件青铜兵器，中间是人头图案，起着刺杀的作用，右面是一个牛首图案，起着隔挡的作用，左面则带着弧形利刃，功能显然是钩割，当时算是一件神兵利器。

最为引人注目的是人头图案，人头上的脸型略长，浓眉深目，高耳巨鼻，腮边还有唇形纹饰，头发向后梳过去，显然这是个印欧种系的北方游牧狩猎民族的形象。

对于人头戟的来历，人们作出了两种推测，或是潶伯他们为了显示武功，用斩杀的敌人首领图案做了这件人头戟；或是同鬼方作战中缴获的鬼方首领的武器。这个人头像，自然就是鬼方首领的形象。

在一次次同周王朝的作战中，鬼方的势力逐渐衰落，很快被另一个崛起的民族犬戎所取代。相似的一幕幕又在秦人和犬戎之间上演，而深埋在地下的人头戟，则成为鬼方这个民族称雄一时的见证，无言地诉说着曾经的往事。

奔流新闻记者 刘小雷